偉人 ミシェル・フーコー　名言集(英訳付)｜心の常備薬

ミシェル・フーコー Michel Foucault
1926年10月15日 – 1984年6月25日
フランスの哲学者
	エコール・ノルマル・シュペリウール卒業後、精神医学の理論、臨床の研究に従事。 パリ大学教授を経て、1970年よりコレージュ・ド・フランス教授を務めた。 新しい知識人像を求めて活躍し、思考の場そのものの構造を探る独自の哲学的探求を行い、構造主義の一翼を担う哲学者として見なされる。 主著には「狂気の歴史」(’61年)、「言葉と物」(’66年)等がある。 ミシェル・フーコーWikipediaリンク
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Ｎｏ.００１

自己への愛着こそが狂気の最初の徴表であって、人間が自己に愛着していればこそ、人間は過ちを真実として、嘘を現実として、暴力および醜さを正義および美として容認するのである。

【直訳】When love to oneself is the insane first sign table, and man makes the love oneself, man, a fault, a lie is approved as actuality and violence and ugliness are approved as the justice and beauty as the truth.

Ｎｏ.００２

私は真実を語る。
君に語る。
私が君に真実を語っていることを確証してくれるのは、実際に私が、私の振る舞いの主体として、言表行為の主体と絶対的に、完全に全面的に同一であるという事実である。

【直訳】I tell the truth.
I tell you.
It’s the fact that I’m identical with a subject of a word table act completely perfectly absolutely as a subject of my behavior actually to corroborate that I’m telling you about the truth.

Ｎｏ.００３

私のいう『真実』とは、一連の命題ではありません。
一般的法則といったものではないのです。
……『真実』とは、あらゆる瞬間に、各人が正しいとみなされうる言表を口にすることを許す一連の手続きの総体といったものです。

【直訳】The “truth” I say isn’t a series of proposition.
It isn’t the one such as general laws.
…… “The truth” is something such as the whole of a series of procedure to permit taking the word table where you can consider each person to be right at all moment.

Ｎｏ.００４

自由を『抑圧からの解放』と考えることは、ナイーブな左翼的錯覚である。

【直訳】It’s a naive leftist trick to think freedom “release from oppression”.

Ｎｏ.００５

言表は、流通し、役立ち、逃れ去り、一つの欲望の実現を可能にしたり妨げたり、諸々の利害関心に従順であったり反抗的であったりして、異議申し立てや闘争に参入し、我有化もしくは競合のテーマとなる。

【直訳】The word table will be circulated and useful and escapes and leaves, and enables and disturbs realization of one of desire, and is obedient in the various interest interest, and rebellious, and joins an objection and strife, and is Wareari-ization or a theme of competition.

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Ｎｏ.００６

私は君たちに何も教えないだろう。
哲学は知識ではない。
哲学は、すべてを問題とする反省の方法だ。

【直訳】I’d tell nothing to you.
Philosophy isn’t knowledge.
Philosophy is the way of reflection to make everything a problem.

Ｎｏ.００７

権力と知は相互的に直接含み合う。

【直訳】Power and chi are included each other directly in mutual way.

Ｎｏ.００８

権力の関係は他の形の関係（経済的プロセス、知識の関係、性的関係）に対して外在的な位置にあるものではなく、それらに内在するものである。
そこに生じる分割、不平等、不均衡の直接的結果としての作用であり、また相互的に、これらの差異化構造の内的条件となる。

【直訳】I inhere in those of power, not something related in the external location to a relation between the other shapes (economical process, relation of knowledge and sexual relation).
They’re the division which occurs there and an action as an unequal disproportionate direct result, all over between like, it’ll be the internal condition of these differentiated structure.

Ｎｏ.００９

ある拘留者は我々にこう書いてきました、「囚人は果てしない社会的攻撃傾向の対象なのだ」と。
これは政治犯に関することではないので、この言葉遣いは人を驚かせることでしょう－でも残念なことですが、この指摘は恐ろしいまでに真実なのです。

【直訳】That the keeping person who has that was writing it so for us.
This isn’t to be concerned with a political offense, so even-which will be the case that this language makes a person be surprised is a regrettable thing, but this comment is true before it’s fearful.

Ｎｏ.０１０

身体の政治的攻囲及び権力の微視的物理学を分析するにあたっては、その前提として我々は－権力については－暴力と観念形態の対比や〈固有性〉の比喩や契約ないしは征服というモデルを断念しなければならない。

【直訳】Microscopic physics of a political leaguer of a body and power, when it’s analyzed, for, the contrast which is the concept form for us- about power- with violence as its premise and, <peculiar,>, I have to give a model as a metaphor and contract or conquest up.

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